¿PARA
QUE SIRVE LA FILOSOFIA?
Víctor
Rey
“Puede
parecer que hoy, cuando la ciencia ocupa la primacía en el
conocimiento, la filosofía es
algo superado; pero la filosofía toca lo esencial del ser humano y
está constantemente actualizándose; la filosofía desarrolla el
pensamiento crítico, reflexivo, analítico, con una visión ética y
orientación moral que proporciona recursos para vivir mejor a título
individual; pero también sirve para reunificar el conocimiento,
porque el saber está cada vez más parcelado y especializado y la
filosofía, por su carácter multidisciplinar, es como la madre de
todas las ciencias, es la que aporta conceptos para fomentar el
diálogo y los vínculos entre el arte, la religión, la biología,
la tecnología, etcétera”, respondía hace algún tiempo Joan
Méndez,
profesor de filosofía en el colegio San Juan Bosco de Barcelona.
Otros muchos filósofos, humanistas y científicos aseguran que la
filosofía tiene un papel fundamental en la sociedad de hoy y
muchísimo que aportar al avance de las investigaciones científicas,
tanto por la vía de fundamentar el conocimiento como abriendo la
puerta a determinadas formas de investigación y programas de
tecnología como la inteligencia artificial.
Progre%
A
menudo se acostumbra a pensar que hablar de filosofía es hablar del
ser, del alma, del sentido de la vida, del bien y del mal, de la
moral; en definitiva, de conceptos muy abstractos. Pero cuando se
hojea el último libro de quien está considerado como el filósofo
francés contemporáneo más relevante a escala europea uno ve que
reflexiona sobre los domingos, la fiestas de Navidad o Semana Santa,
la moda, las vacaciones, los padres, los celos, las estaciones o la
inmigración. Los artículos de André
Comte-Sponville recogidos
en El
placer de vivir (Paidós)
versan en su mayoría sobre la vida cotidiana actual, pero en ellos
no faltan referencias a Platón,
Spinoza, Santo Tomás, Epicuro, Montaigne, Kant,
Séneca... ¿Qué tienen que ver pensadores que vivieron hace
cientos, cuando no miles, de años con los problemas o la visión del
mundo de hoy? “De los filósofos clásicos podemos aprender, por
ejemplo, que la vida es difícil; nos permiten entender que las
dificultades que hoy afrontamos no son consecuencia de la crisis de
la que tanto se habla; que desde que existe la humanidad la vida ha
sido difícil y que la felicidad no es tener una vida fácil, sino
que amar la vida es amar también sus dificultades”, responde
Comte-Sponville. Y recuerda que Spinoza (1632-1677) dijo que no se
desea algo porque se juzgue bueno, sino que se juzga bueno porque se
desea “y nosotros no amamos la vida porque sea buena o fácil, la
amamos porque la deseamos y juzgamos que es buena para nosotros”.
En
cualquier momento y a cualquier edad
Como
Comte-Sponville, otros filósofos y especialistas en la materia
enfatizan que una de las utilidades de la filosofía es contribuir a
la reflexión sobre los grandes problemas de la actualidad, tanto en
el ámbito individual como en el colectivo. Javier
Echegoyen Olleta,
profesor de Filosofía, asegura que la filosofía tiene mucho que
decir sobre la ecología, los derechos humanos, los derechos de los
animales, los riesgos de la ingeniería genética, la
interculturalidad, el sistema productivo o nuevas formas de
participación ciudadana. Pero su contribución tampoco acaba ahí.
Jorge Úbeda, que fue director académico de la Escuela de Filosofía
de Madrid, considera que hay tres grandes aportaciones que hacen que
la filosofía tenga sentido en cualquier momento y pueda interesar a
cualquier edad. “En primer lugar, sirve para entender fenómenos de
la vida social, política y económica para los que las ciencias no
tienen una respuesta clara; en segundo lugar, permite tomar distancia
de la realidad para someterla a examen, a crítica, y pensar qué
puede hacer uno, cómo puede ejercer su libertad y responsabilidad;
y, por último, la filosofía nos enseña a hablar de otra manera, de
forma racional y argumentada, a escuchar los argumentos del otro y a
estar dispuestos a modificar el propio punto de vista si fuera
necesario”, resume.
Sea
por estas u otras razones, lo cierto es que la demanda de estudios y
actividades relacionadas con el pensamiento filosófico no para de
crecer. Según Úbeda, hay tres momentos del pensamiento filosófico
que acostumbran a concentrar el interés: “De la filosofía griega
interesa sobre todo la figura de Sócrates -sus
diálogos sobre la democracia ateniense y cómo organizarse mejor
políticamente-, el relativismo, los sofistas y Platón, porque nos
proyectamos en esa época; pero también el hedonismo y el
escepticismo; un segundo gran centro de interés es la Ilustración,
porque es el inicio del estado moderno, del progreso de la humanidad
y el momento en que surgen las ideas que han regido el mundo hasta
hoy; y, por último, interesa la postmodernidad, el relativismo y el
pensamiento débil”.
Y
si en Chile, donde la filosofía ha sido siempre un saber bastante
minoritario, algunos detectan un creciente interés por ella, en
otros países como Francia hablan directamente de su resurgir o su
resurrección. En palabras en André Comte-Sponville “en la
sociedad actual hay un declive de las religiones y de las grandes
ideologías; basta pensar en el peso que tenía el catolicismo en
Francia o en España hace sólo unas décadas, o en el peso del
marxismo en los años 60 y 70; y cuanto menos religión y menos
ideología tenemos, más necesitamos de la filosofía, porque hay que
buscar respuestas a las preguntas que todo ser humano se hace y que
antes nos venían dadas desde la religión o la ideología; dar
respuesta a esas preguntas es filosofar”.
Los filósofos
y profesores de filosofía consultados aseguran que encontrar qué
pensadores, clásicos o actuales, pueden darnos mejor respuesta a la
vida de hoy depende de cada persona, porque hay muchas corrientes
distintas y cada uno ha de encontrar la filosofía que le pueda
ayudar a entenderse mejor. Comte-Sponville apunta, no obstante, que
para la sociedad actual son más interesantes los pensadores menos
dogmáticos, los menos religiosos y los que están más cerca de la
vida cotidiana y real. De ahí que él priorice la sabiduría griega
del epicureísmo y el estoicismo, y a Montaigne –“que es la
filosofía menos dogmática que existe”-, y se reconozca
perteneciente a la corriente materialista, no religiosa, de Epicuro,
Spinoza, Marx y Freud.
Echegoyen
opina que quienes buscan en la filosofía una orientación para vivir
y respuesta a asuntos tan universales como el sufrimiento, el
respeto, el riesgo o el sentido de la vida, pueden resultar útiles
pensadores que siempre se han ocupado de la filosofía práctica,
como Marco Aurelio, Epicteto, Epicuro,
Sócrates, Platón, Aristóteles, Nietzsche u
Ortega y Gasset.
Llorenç
Vallmajó Riera, profesor de Filosofía, explicaba hace algún tiempo
que para sopesar la importancia que tiene la labor de los pensadores
en nuestras vidas basta pensar qué nos habríamos perdido sin ella.
“Sin la filosofía nos habríamos perdido lo que llamamos lógica
(Aristóteles fue el primero en analizar las diferentes maneras de
argumentar que tenemos los humanos, mostró las reglas de una buena
deducción y nos dio las herramientas para poder construir
argumentaciones con validez), y sin la lógica nos faltaría la luz
racional necesaria para analizar los discursos y detectar las
falacias, argumentos con sólo apariencia de validez”,
ejemplificaba. Y añadía que, como toda teoría científica está
guiada por procedimientos lógicos, la filosofía también ha
resultado básica para el progreso científico. “Estoy pensando en
el falsacionismo de Popper: nos dice que es factible demostrar que
una teoría es falsa, pero nunca se puede demostrar que una teoría
es verdadera; nos muestra que reconocer un error ya es un progreso,
que el error puede ser fértil”, concretaba. Por otra parte, la
epistemología o teoría del conocimiento ha permitido abrir nuevos
caminos y esperanzas en momentos de crisis intelectual, como cuando
se reconoció el error milenario de la teoría geocéntrica según la
cual la Tierra era el centro y todos los astros giraban a su
alrededor.
Para
Vallmajó no menos importante es la aportación ética, que nos
permite reflexionar sobre cómo hemos vivido. Él destaca las ideas
de orden ético de Sócrates, Platón o Aristóteles, pero también
de Kant, a quien debemos la distinción entre legalidad y moralidad:
la Revolución Francesa era ilegal, pero ¿era moral?. Y tampoco en
el ámbito de la política se estaría donde se está sin las
aportaciones filosóficas. Pensemos en lo que supuso afirmar, como lo
hizo Thomas Hobbes, que el poder político no deriva de Dios, sino
que es fruto de un pacto o contrato social; con este reconocimiento,
las personas dejaban de ser súbditos y pasaba a ser ciudadanos; o
pensemos en las aportaciones de René Descartes: al afirmar que todos
los hombres, por naturaleza, tienen la capacidad de razonar o de
juzgar abrió o desbrozó el camino hacia la Revolución Francesa.
