SOBRE LA XENOFOBIA

                                                                               

Víctor Rey

Lamento profundamente las expresiones de xenofobia que se están expresando en nuestro continente a través de las redes sociales, medios de comunicación e inclusos en iglesias y reafirmo mi compromiso de continuar contribuyendo al diálogo, entendimiento e integración cultural entre los latinoamericanos y hermanos que vienen de países cercanos buscando una oportunidad para vivir mejor. 

Los latinoamericanos siempre hemos sido gente que buscamos la paz y la justicia y hemos sido acogedores  de nuestros hermanos latinoamericanos en los momentos de crisis. Instamos a la ciudadanía para recibir, acoger y consolar a a los hermanos que vienen buscando paz, libertad y justicia.  A la vez damos gracias por las personas y organizaciones que son sensibles ha esta realidad y se han acercado para colaborar y ayudar con un espíritu de paz. 

También pedimos al gobiernos y a los asambleístas, que las medidas que implemente en relación a esta situación humanitaria, se enmarquen en el respeto a los Derechos Humanos.

La paz y la solidaridad son valores sagrados para todo cristiano, "bienaventurados los que trabajan por la paz porque serán llamados hijos e hijas de Dios" Mt 5,9 

Quito 27 de agosto 2018

EL DILEMA DE HOY

Víctor Rey

«Hoy no hay una lucha entre izquierda y derecha, sino entre democracia y dictadura, en la que el mayor beneficio del fin de las dictaduras de izquierda será para la izquierda democrática que durante décadas ha pagado los costos del miedo y sufrido el chantaje de ser llamados traidores si se atrevían a cuestionar a Cuba. La izquierda democrática debe luchar con los pies en la tierra y asumir sin pena y sin miedo la democracia, el mercado y el deseo de superación individual que mueve a todos los seres humanos. No tiene sentido lucha por ideales y terminar defendiendo a muerte privilegios personales. No hay razones ni.Morales ni políticas, ni prácticas para defender algo que, además de no funcionar, genera matanzas, hambruna y dictaduras.»

Una Teología para el Otro Mundo Posible

                                                  

Juan José Tamayo

Una teología para Otro Mundo Posible requiere un cambio categorial. He aquí algunas de las principales categorías a incorporar al ámbito teológico. - Del campo de las ciencias de las religiones: secularización, desecularización, retorno de la religión, religión del mercado, religión del imperio, nuevos movimientos religiosos, religión de la diosa, fundamentalismos, diálogo interreligioso, diálogo de civilizaciones, interespiritualidad, laicidad, sacralizad, monoteísmo-politeísmo. - Del campo de las ciencias de la vida: bio-ética, bio-genética, bio-logía, bio-tecnología. - Del ámbito de la política y de la economía: política, economía, mercado, emancipación, liberación, globalización, altermundialización, movimientos populares, víctimas, dependencia, solidaridad, exclusión, marginación, justicia, pecado estructural, movimientos de resistencia global, liberación, alteridad, projimidad. - Del ámbito del género: dioses-as, patriarcado, género, autonomía, redes, violencia de género. - Del ámbito de la ecología: ecología, tierra, cosmos. - Del ámbito de la interculturalidad: cultura, interculturalidad, multiverso, indígenas, afrodescendientes, etnia, raza, etc. Si tuviera que resumir en una sola frase la respuesta a la pregunta por el lugar de la Teología para Otro Mundo Posible, lo haría aplicando a ésta lo que dice Marx de la religión en su Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel: es "el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón, así como el espíritu de una situación carente de espíritu". De lo contrario se convertirá en "opio del pueblo" y en legitimadora del valle de lágrimas, que también denunciara Marx en la misma obra.